Мастер и Маргарита

Очень странная аннотация. Какие еще «трактовки тех, кто считает это произведение гимном темным силам»? Ведь сам автор называл его «романом о дьяволе», и так же писала о нем жена Булгакова в своих дневниках.
Что же касается Москвы начала 20 века, то, по утверждению второй жены автора, толчком к написанию им первоначального варианта «романа о дьяволе» послужила повесть Чаянова «Венедиктов, или Достопамятные события жизни моей» о Москве начала 19 века. А имя «Иешуа Ганоцри» взято из атеистической пьесы С.Чевкина. Отношение же власти к церкови Булгакова вряд ли сильно волновали, он был скорее антиклерикалом, в церковь не ходил, по его просьбе хоронили его без отпевания, и в первой редакции «МиМ» был забавный персонаж отец Аркадий, который распродавал в церкви с аукциона культовые предметы. Да и в «Белой гвардии» есть показательные фразы о попах. Но своя точка зрения на христианство у Булгакова была, ее-то он и отразил в книге.
И в «МиМ» показана только малая часть московской жизни – та, которая касалась самого Булгакова, литературная и театральная Москва. Это – история РАПП, история страшная и с далеко, до наших дней, идущими последствиями, о которой неохотно вспоминают литераторы сейчас. Однако именно РАППовские деятели послужили прототипами «литературных» персонажей «МиМ», от этих "творческих интеллигентов" страдал и сам Булгаков, и многие другие, их-то он и вывел в романе, отомстив им таким литературным образом.
«в такой обстановке темные силы чувствуют себя вольготно». Ну а какие силы чувствовали себя вольготно в Ершалаиме, когда казнили Га-Ноцри? Или Синедрион и Иуда – советские агенты? ;)
Неет… другие силы действовали что 100 лет назад, что 2 тысячелетия назад, что в Москве, что в Ершалаиме, и Булгаков на эти силы указал явно. И главный герой там – не Иешуа, не Пилат, не Воланд и не Мастер, и только этот герой (подсказка - во множественном числе) присутствует в обеих временных частях. Но не буду спойлерить – книгу надо читать, и перечитывать, и каждый раз открывать в ней новое. Ведь она о добре и зле, о любви и ненависти, о верности и предательстве, о главной страсти и главном пороке человечества. И каждый найдет там себя.

Булгаков на самом деле написал очень печальный роман. Чтобы не сказать трагичный. За внешней мишурой - увлекательным сюжетом, шутками и розыгрышами Воланда и компании, сатирой на социалистический образ жизни и мышление, - скрывается отнюдь не оптимистическая мысль - настоящей любви нет места на земле. Ученики предают Иешуа, принёсшему в мир любовь и проповедующего её. Понтий Пилат ставит общественное мнение, а также собственное благополучие выше братской любви и любви к мудрости. Мастер ломается под ударами жизненных обстоятельств и отчаянная любовь Маргариты не может его спасти. Увы, любовь на земле - это экзотическая райская птица, а отношения строятся по принципу "купли-продажи" и "как бы чего не вышло". Верит ли Булгаков в учеников, в то, что знамя, выпавшее из рук учителя подхватят те, кто идёт следом? Вряд ли. Левий Матфей далеко не положительный персонаж, да и Иван Бездомный героем не выглядит. Это неудивительно, ведь у самого Булгакова учеников не было, а последователи были так же далеки от него, как Матфей от Иешуа.
Рекомендую к покупке.